ஒளி 222 கிராம்: பகுதி 12

 

’கீஃபக் ஹஸன்’

 

‘பார்டன். ஐ டோண்ட் ஸ்பீக் அரபிக்’

 

‘இஸிட். யூ வேர் ப்லேப்பரிங் உம்மா’

 

‘உம்மா. இல்ல அம்மா. மீன்ஸ் மாம் இன் மை மதர் டங். எனக்கே தெரியல. ஐ வாஸ் அனவேர். மயக்கதில உளறீருப்பேன். டாக்டர்.’

 

‘இஸிட். வீ டூ கால் ஆர் மாம் உம்மா. அரபில அம்மாவ உம்மானு கூப்பிடுவோம். அதான் உங்களுக்கு அரபி தெரியுமோனு நினச்சுட்டேன். ஐம் டெரிப்ளி சாரி. வீ கான் டாக் இன் இங்லிஷ்.’

 

’ஸ்யூர். எவ்ளோ நேரமா நான் மயக்கமா இருக்கேன்.’

 

‘அஞ்சு மணிநேரம். ஃபைவ் ஹார்ஸ் விதவுட் கான்ஸைன்ஸ்.’

 

‘அஞ்சு மணிநேரமா? என்ன சொல்றீங்க? அதெப்படி?’

 

‘யா. யூ வேர்.’

 

‘எனக்கு என்ன ஆச்சுனு சொல்ல முடியுமா? வில் அ கேஸ் ஆஃப் தட் கேர்ள் கேன் டூ சச் மேஜிக்?’ இரண்டாம் கேள்வியை சற்று குறைந்த சத்தத்தில் கூறினான்.

 

‘கேர்ள்? கேஸ்? மேஜிக்? பெண்? பார்வை? மாயம்? ஆர் யூ ஆல்ரைட்?’

 

‘யா. ஐம் ஆல்ரைட்.’

 

‘தென். ஏன் உளர்றீங்க?’

 

‘உளர்றனா? எனக்கு அப்பறம் எப்டி இப்டி ஆச்சு?’

 

‘யல்லாஹ். யூ வேர் ஃபுட் பாய்ஸண்ட்.’

 

‘ஃபுட் பாய்ஸனா?’

 

‘ஆமாம். இன்னிக்கு நீங்க காலைல இருந்து என்ன சாப்ட்டீங்க?’

 

‘நத்திங்?’

 

‘நத்திங். அப்பறம் இந்த மீன் எல்லாம் எங்க இருந்து வந்தது?’ ஹஸனை வாந்தி எடுக்க வைத்து வெளியில் எடுக்கப்பட்ட அந்தத் திரவங்கள் இருந்த வாளியை நோக்கி கை காட்டினார்.

 

’யாயா. நான் காலையில கடல் பக்கம் போனேன். தேர் ஐ ஹேட் ஃபுட். ஒரு மீன்பிடிக்கிறவர்கிட்ட தான் சாப்பிட்டேன்’

 

’உங்களுக்கு அந்த மீன் ஒத்துக்கல. ஸம் பேட் ப்ரோட்டீன் தேர். உங்களுக்கு ஃபுட் பாய்ஸன் ஆயிடிச்சு. அதான் மயக்கம் வந்து கீழ விழுந்துட்டீங்க.’

 

’உங்களுக்கு அவங்கள முன்னாடியே தெரியுமா? இங்க வந்திருக்கீங்களா? அரபிலாம் பேசறீங்க’

 

’யேஹ். திஸ் இஸ் மை ஃபோர்த் விஸிட். அரபி கத்துக்கிட்டேன். அப்பறம் அவங்கனா யாரு?‘

 

‘நாலு தடவையா? ஏன் சொல்லவே இல்ல. அவங்கனா அன்னைக்கு ஸ்கூல்ல போய் பாத்தோமே அவங்க. உங்களக் கூட பக்கதில வந்து பாத்தாங்களே அவங்க. மாயம், மந்திரம், விடியல் அவங்க’

 

’அவங்கள எனக்கு காஸாக்கு வரதுக்கு முன்னாடியே தெரியும். ஸி இஸ் அன் இங்லிஷ் டிச்சர் ஹியர். அண்ட் உனக்கு ஒன்னு தெரியுமா? அவங்க பார்ஷியலி ப்ளைண்ட். அதான் பக்கத்தில வந்து என்னைய பார்த்தாங்க.’

 

’பார்ஷியலி ப்ளைண்ட்னா?’

 

‘அதாவது கொஞ்சம் கண் தெரியாது. ரொம்ப பக்கத்தில வந்து பார்த்தாத் தான் தெரியும். ஒருமாதிரி எல்லாம் அழிஞ்ச மாதிரி ப்ளாட்டட்டா தெரியும்’

 

‘ஓ. அப்டியா? எதனால இப்படி ஆச்சு அவங்களுக்கு?’

 

‘அது ஏதோ கேஸ் பட்டு வந்த பிரச்சனை. அவங்களுக்கு ஒன்பது பத்து வயசு இருக்கும் போது நடந்த போர்ல ஏதோ கேஸ் பட்டு அப்டி ஆயிடுச்சி’

 

‘மை காட். பாவம்.’

 

‘அவங்களுக்கு ஸிம்பதிலாம் பிடிக்காது. ஷீ லைக் டு பி ட்ரீட்டட் நார்மல்’

 

‘ஓகே. நேத்து அவங்கள எதுக்குப் போய் பாத்தோம்? நாம இங்க என்ன வேலையாத் தான் வந்திருக்கோம்?’

 

’இங்க யூ.என் சார்பா ஒரு ப்ராஜக்ட் பண்ண வந்திருக்கோம். இங்க இருக்க நிலைமைய அனலைஸ் பண்ணி அத வச்சு எதாவது ப்ராஜக்ட் ஸ்பான்ஸர் பண்ணலாம்னு நம்ம கம்பெனி முடிவெடுத்திருக்கு. அதான் இங்க வந்தோம்.’

 

‘அது தெரியும். இப்ப நாம என்ன பண்ணப்போறோம்?’

 

’டோண்ட் கெட் ரஷ் பேபி. வீ வில் டூ இட். இன்னும் மூனு நாள்ல ரமதான் ஃபாஸ்டிங் தொடங்கிடும். எஜுகேஷனல் இன்ஸ்ட்டிட்யூட்ஸ் வில் பீ சம்வாட் ஃப்ரீ. அப்ப நாம ஆரம்பிப்போம். ஒகே.’

 

‘ஓ.கே.’

 

‘அதுவரைக்கும் கொஞ்சம் உடம்ப பாத்துக்கோ. யார்கிட்டயாவது எதையாவது வாங்கி சாப்பிட்டு எதையாவது வரவழச்சுக்காத.’

 

 

 

’ஐ ஹெர்ட் யூ ஸ்பீக்கிங் டிஃப்ரண்ட் லாங்குவேஜஸ். உங்களுக்கு மொத்தம் எத்தின மொழி தெரியும்?’

 

‘வாட் ஷால் ஐ ஸே. எனக்கு தமிழ் மதர்டங். தமிழ் தெரியுமா?’

 

‘நோ’

 

‘ஓ.கே. ரொம்ப பழமையான மொழி. இட்ஸ் ஓல்டர் தான் அராபிக்’

 

‘இஸிட். இந்தியன்ஸ் ஹிந்தில பேச மாட்டீன்களா?’

 

‘இல்லங்க. எங்க நாடு ஒன்னும் காஸா மாதிரி சின்ன ஏரியா கிடையாது. நூறு கிலோமீட்டருக்கு வேற மொழி, வேற கலாச்சாரம், வேற மக்கள்’

 

‘ஆ ஹான். ஐ கெட் இட். இத ஒன்ஸ் நான் கேள்விப்பட்டிருக்கேன்.’

 

‘அப்டியா? எங்கிருந்து?’

 

‘ஹிந்தி மூவிஸ்ல இருந்து’

 

‘யா. நீங்க முன்னாடியே சொல்லி இருக்கீங்களே. இங்க வேறென்ன ஃபில்ம்ஸ் எல்லாம் பாப்பீங்க’

 

‘ஹாலிவுட், அராபிக், ஹிந்தி’

 

‘ஹிந்தில உங்களுக்கு பிடிச்ச படம் எது?’

 

‘ம். தேர் ஆர் மெனி. ஆனா நினைவில்ல. எனக்கு மொழி தெரியாதில்ல அதனால மறந்துடுவேன்’

 

’ம் ஓகே’

 

‘உங்களுக்கு முஹம்மத் அஸத் தெரியுமா?’

 

‘யார் அது?’

 

‘இந்த வருஷம் ஈஜிப்ட்ல நடந்த அராப் ஐடல்ல டைட்டில் வின் பண்ண பர்ஸன். ஹீ இஸ் ஃப்ரம் காஸா. ஃப்ரம் ரஃபா ரெஃப்யூஜி காம்ப்’

 

‘அதென்ன அராப் ஐடல்?’

 

‘இட்ஸ் லைக் அமெரிக்கன் ஐடல்’

 

‘ம் புரிது. சிங்கிங் ரியாலிட்டி ஷோ?’

 

’யெஸ். யூ ஆர் கரெக்ட்’

 

‘ம்’

 

‘அஸத் ரொம்ப ஸ்மார்ட். ஃபைனல் ரவ்ண்ட்ல ஆலி கெஃபிய்யான்ற பாட்ட பாடி ஃபிலிஸ்தீனுக்கு பெருமை சேர்த்தார்’

 

‘ஆலி கெஃபிய்யா?’

 

‘ஆங். ரைஸ் தி கெஃபிய்யா. கெஃபிய்யா உயரட்டும்’

 

‘கெஃபிய்யா?’

 

‘ஹெட் க்ளாத். யாஸர் அராஃபத் தலையில போட்டிருப்பாரே’

 

‘ஓ. யா ஐ கெட் இட். ஹஜ்ஜுக்கு போய்ட்டு வாங்கிட்டு வருவாங்களே அதான.’

 

’எக்ஸாக்ட்லி. இட்ஸ் அ கைண்ட் ஆஃப் பாட்ரியாட்டிக் ஸாங் ஹியர். அஸத் இஸ் தெ டாக் ஆஃப் தி அராப் வேர்ல்ட். கேர்ள்ஸ் ஆர் க்ரேஸி அபௌட் ஹிம். பொன்னுங்களோட ஓட்டு அவருக்குத்தான். அவர் தான் ஃபலஸ்தீனோட சார்பா நியமிக்கப்பட்டிருக்க தூதர்’

 

’ஒஹோ. எங்க ஊர்ல ஏ.ஆர். ரஹ்மான்னு ஒருத்தர் இருக்காரு. ஹி காட் ஆஸ்கார் டூ யூ நோ’

 

‘ஆ ஹான்.’

 

‘நீங்க நிறைய பாட்டு கேப்பீங்க போல இருக்கு’

 

’யெஸ். டூ யூ நோ அனதர் திங்?’

 

’என்ன?’

 

‘ஐம் அ ஹாஃபிதா டூ’

 

‘ஹாஃபிதா?’

 

‘நான் குர்ஆன முழுசா மனப்படம் பண்ணி இருக்கேன்’

 

’ஹாஃபிதா யெஸ். குட். கீபிட் அப்’

 

’நிச்சயமா’

 

‘ஓகே. யூர் மதர்டங் இஸ் தமிழ். தென்?’

 

‘தமிழ், இங்லிஷ், ஜெர்மன் மூனும் சொந்தமா எழுதிற அளவுக்கு தெரியும். ஹிந்தி, மலையாளம் பேசுவேன். மத்த மொழிலாம் ஓரளவுக்கு புரிஞ்சுக்குவேன். நான் இதுவரைக்கும் கேட்டதே இல்லாத மொழியக் கூட என்னால ஓரளவுக்கு புரிஞ்சுக்க முடியும்’

 

‘ஃபாபுலஸ். யூ மஸ்ட் ஹாவ் பீன் கிஃப்டட் டு பீ பார்ன் இன் ஸச் கண்ட்ரி. இங்க பாருங்க நாங்க ரொம்ப கஷ்டப் பட்றோம்.’

 

‘உண்ம தான். ஆனா நான் முன்னாடியே சொன்ன மாதிரி நீங்க எலெக்ட்ரிசிடி பிரச்சனையையும், மத்த அரபு நாடுகளப் போலவும் இருக்க முடியலையேன்ற பிரச்சனையையும் பிரச்சனையாவே நினைக்காதிங்க. எங்க நாட்ல இதவிடப் பிரச்சனை இருக்கு.’

 

’வல்லாஹ். நான் அதல்லாம் பத்தி பெரிசா சொல்ல வரல. கொஞ்சம் பாருங்க. எங்க நாட்ல அனெம்ப்ளாய்மெண்ட் எப்டி இருக்குனு. டிகிரி முடிச்சவங்கள்ள 90% ட்ரைவராதான் வேலை பாக்குறாங்க. பல பேர் ஃபேஸ்புக்ல ஆளுக்கொரு பேஜ் ஓபன் பண்ணி இங்க நடக்கிற விஷயத்த வெளியுலகத்துக்கு சொல்றேன்ற பேர்ல ஏதோ செஞ்சிட்டுருக்காங்க. எப்படியாவது அட்லீஸ்ட் ஜர்னலிஸ்ட்டாவாச்சும் வேலை கிடச்சிடாதானு ஒரு ஆசை. மனசு உடஞ்சு பல யூத்ஸ் போர்ன் ஃபில்ம்ஸ் பக்கமும், ட்ரக்ஸ் பக்கமும் போறத கண்கூடா பாக்க முடியுது. தேர் இஸ் நோ ஜாப் ஆப்பர்ச்சூனிடி ஹியர். நாங்க அன்னனிக்குசெலவுக்கு சம்பாரிக்கிறதுக்கே பெரும்பாடு படறோம்.’

 

‘யே ஆஃப் கோர்ஸ். நான் உங்க நாட்ல ஒரு விஷயத்த கவனிச்சேன். நீங்க யாரும் அவ்வளவு பெரிசா சேவிங்ஸ் சேமிப்பு இன்வெஸ்ட்மெண்ட்னு எதிலையும் கவனம் செலுத்திற மாதிரித் தெரியல. கன்ஸ்யூமரிஸம்ன்ற நுகர்வு மனப்பான்மை உங்ககிட்ட அதிகமா தெரிது. நீங்க தெரிஞ்சோ தெரியாமலோ உங்க நடை உடை பாவனை எல்லாத்தையும் வெஸ்டர்ன் கண்ட்ரீஸ் போல அமச்சுக்கிறீங்க. வாட் ஐ மீன் டு ஸே இஸ் தோ யூ ஸீ இஸ்ரேல் அஸ் எனிமி ஸ்டேட், யுவர் மாடல் இஸ் இன்க்ளைண்ட் டுவர்ட்ஸ் தெயர் வே ஆஃப் லைஃப். நீங்க என்ன தான் இஸ்ரேல எதிரி நாடுன்னு சொன்னாலும். உங்களோட வாழ்க்கை முறை மேற்கத்திய ஸ்டைல் பக்கம் தான் சாயுது. தெரிஞ்சோ தெரியாமலோ இஸ்ரேல் மாதிரி இருக்கனும்னு ஆசப்படறீங்க’

 

‘நோ. அப்டிலாம் இல்ல. நீங்க தப்பா புரிஞ்சுக்கிட்டீங்க. எங்கள ஆள்ற கோர்ன்மண்ட் அப்டி. அதான் எங்க நாட்டு யூத்ஸ் நாட்ட விட்டு எப்டியாவது வெளியேறனும்னு ஆசப்படறாங்க.’

 

‘யூ மீன் ஹமாஸ்.’

 

‘யெஸ். ஹமாஸுகு எங்கள ஆளத் தெரியல அவங்க ரொம்ப ரிஜிடா இருக்கதனால தான் எங்களோட நிலம இப்டி இருக்குனு நிறைய பேர் ஃபீல் பன்றாங்க’

 

’இருக்கலாம். ஆனா இந்த நெருக்கடிலயும் ஹமாஸ் தன்னோட மக்கள வச்சிருக்க நிலைமை எனக்கு ஆச்சரியத்த தான் தருது. எங்க நாட்ல அஞ்சு வருசத்துக்கு ஒரு தடவை மாறிற கவர்ண்மண்ட் சிஸ்டம் இருந்தாலும் எங்க நிலைமை இதவிட மோசம் தான்.’

 

’நோ. ப்ராப்பப்ளி நீங்க இன்னும் ரெஃபூஜி காம்ப்ஸ் பக்கம் போனதில்லனு நினைக்கிறேன்’

 

‘ஸாரி. நான் போனேன். அகதிகள் முகாம்ல இருக்கிற நிலைமைய பார்த்தா எனக்கு ரொம்ப பரிதாபமா தான் இருந்தது. ஆனாலும் எங்க நாட்ல இதவிட அதிகமானவங்க இதவிட ஏழ்மையில வாழத்தான் செய்றாங்க. அவங்களுக்கு ரீலீஃப் கொடுக்க எந்த அகதி மூகாமும் கிடையாது கவனிச்சுக்க கவர்ன்மண்ட்டும் கிடையாது தெரியுமா?’

 

‘பட் வீ ஹாவ் வார் ஆன் தி அர்ஜ் ஹியர்’

 

’ஆமாம் அத நான் ஒத்துக்கிறேன். இப்டிப்பட்ட போர் சூழல்ல வாழ்றது ரொம்ப கஷ்டம்ன்றத நான் ஒத்துக்கறேன்.’

 

‘ஐ வாஸ் அபௌட் டூ ஆஸ்க் யூ. ஷால் ஐ’

 

‘ஸ்யூர்’

 

‘இல்ல இந்தியால டவ்ரியா ப்ரைடுக்கு ஹஜ்ஜ குடுப்பாங்களாமே?’

 

‘புரில. தெளிவாச் சொல்லுங்க’

 

‘இல்ல. இண்டியால பொண்ணுங்களுக்கு டவ்ரியா மாப்பிள்ள வீட்ல இருந்து ஹஜ்ஜுக்குக் கூட்டிப்போறதா வாக்குறுதி குடுப்பாங்களாமே.’

 

‘அப்டியா? எந்த மடையன் சொன்னான் உங்களுக்கு?’

 

‘இல்ல. நான் கேள்விப்பட்டேன். ஆம் ஐ ராங்’

 

‘இந்தியால கல்யாணம் ஆகப் பொண்ணுக்கு மாப்பிள்ள டவ்ரி கொடுக்க மாட்டாங்க. மாப்பிள்ளைக்கு தான் பொண்ணு டவ்ரி கொடுப்பாங்க.’

 

‘யல்லாஹ். ஏன்? திஸிஸ் அன் ஃபேர்.’

 

‘காஸா-ல பொண்ணுக்கு மாப்பிள்ள டவ்ரி குடுத்து மாரேஜ் பண்ற மாதிரி இண்டியால மாப்பிள்ளைக்கு டவ்ரி குடுத்து மாரேஜ் பண்ணுவாங்க’

 

‘ஈவன் முஸ்லிம்ஸ்’

 

‘யெஸ். கிட்டத்தட்ட எல்லாரும். இப்ப தான் கொஞ்ச கொஞ்சமா மாறிட்டு வருது’

 

‘வாட் டூ யூ திங்க் அபௌட் திஸ்’

 

‘ஐ ஸே திஸிஸ் அப்ஸ்லூட்லி அ ப்ளண்டர். உங்களுக்குத் தெரிய வாய்ப்பில்ல. எங்க நாட்ல இந்த டவ்ரியால பாதிக்கப்பட்ட பொண்ணுங்களோட வாழ்க்கை ரொம்ப அதிகம். நிறைய பொண்ணுங்க ஏழ்மையால கல்யாணம் ஆகாம இருக்காங்க. ஆனாலும் பிறந்த வீட்ல போய் அத வாங்கிட்டுவா இத வாங்கிட்டு வானு சொல்லி அடிச்சு கொடுமைக்கு உள்ளாகிறவங்களா இருக்காங்க. கணவன், மாமியார், நாத்தனார்னு கொடுமை, தீக்குளிப்புனு டெய்லி ந்யூஸ்ல வந்திட்டே இருக்கும்’

 

’முஸ்லிம்ஸும் அப்டித் தானா? இறைவன் சொன்னத அவங்க ஏன் ஃபாலோ பண்ண மாட்றாங்க’

 

‘ஆமாம். இட் இஸ். இந்தியன் முஸ்லிம்ஸ்கிட்ட  இந்தியாவோட நிறைய கஸ்டம்ஸ் இருக்கும். இந்த வரதட்சணை கொடுமைன்றது இந்தியால காலகாலமா நடந்து வர சம்பரதாயம் எல்லாம் கிடையாது. இப்ப தான் கொஞ்ச நூற்றாண்டா தான் இந்தப் பிரச்சனை இருந்து வருது. இது ஒரு சின்ன சமுதாய நோய் அவ்ளோதான். இட்ஸ் ஜஸ்ட் அ சோஸியல் டிஸீஸ். போகப் போக சரியாகிடும்.’

 

‘யூ ஸே முஸ்லிம்ஸ் டூ டூ த ஸேம். வை?’

 

‘ஆமாம். இந்தியன் முஸ்லிம்ஸ் அப்டி செய்றாங்க தான். நான் இல்லனு சொல்லல. அவங்களுக்கு இஸ்லாம் தெரியாம இல்லை இருந்தாலும் எல்லாரும் செய்றதனால இத செய்யறாங்க. தட்ஸ் ஹ்யூமன் நேச்சர். இது இந்தியால மட்டும் இல்ல எல்லா எடத்திலையும் இருக்கு.’

 

’நோ. அப்டிலாம் இல்ல. பட் திஸ் கஸ்டம் இஸ் ஸோ பேட்’

 

‘அப்டிலாம் இல்லனா? என்ன சொல்லவறீங்க?’

 

‘நோ. அந்த மாதிரி எல்லாம் இங்க கெடையாதுன்னு சொல்லவரேன்.’

 

‘வரதட்சணை மேட்டர்லயா?’

 

‘நோ. எல்லாத்திலையும். எல்லா இடத்திலையும் இது காமன்னு நீங்க சொன்னீங்கள்ல. நான் அப்டி இல்லனு சொல்ல வரேன்’

 

‘மீன்ஸ். நீங்க பர்ஃபக்ட், உங்க சொசைட்டி பர்ஃபக்ட், உங்க கண்ட்ரி பர்ஃபக்ட்னு சொல்லவறீங்களா?’

 

‘நோ. தப்பா எடுத்துக்காதீங்க. நான் அப்டி சொல்ல வரல.’

 

‘அப்பறம் என்ன சொல்ல வறீங்க?’

 

’எங்க கண்ட்ரீல இஸ்லாம முஸ்லிம்ஸ் பர்ஃபக்ட்டா ஃபாலோ பண்றாங்கனுதான் சொல்ல வரேன்’

 

‘அப்டியா? இஸ்லாம நீங்க பர்ஃபக்ட்டா ஃபாலோ பண்றீங்களா? யார் சொன்னா? நீங்களா சொல்லிக்க வேண்டியது தான். உங்க மாரேஜஸ்ல நீங்க நபி சொன்ன எளிமைய ஃபாலோ பண்றீங்களா? நோ. யூ ஆர் நாட். உங்களோட பெர்ஸ்பெக்டிவ்ல இருந்து பாத்தாலும் அது ஆடம்பரம் தான். இன்னிக்கு காஸா போர் சூழல்ல இருக்கதனால வெளியில இருக்கிற அராப் கண்ட்ரீஸ விட ரொம்ப சிம்பிளா இருக்கலாம். நான் சொன்ன மாதிரி இந்தியால டவ்ரி கொடுக்க முடியாம கஷ்டப்படற பொண்ணுங்களோட நிலைமை இங்க சில அராப் கண்ட்ரீஸ்ல பசங்களோட நிலைமயா இருக்கு. அவங்களால பொண்ணு கேக்கிற அளவுக்கு டவ்ரி கொடுக்க முடியல. இந்தியால மாப்பிள்ளை கார், ஃப்ளாட்னு கேக்கிற மாதிரி அங்க பொண்ணுங்க கேக்கறாங்க. அவ்ளோ தான் வித்தியாசம்.’

 

’பட். குர்ஆன்ல பொண்ணு கேக்கிறத மாப்பிள்ளை குடுக்கனும்னு சொல்லி இருக்கே’

 

‘ஆமா. நபியோட காலத்தில எங்கயாவது இப்பக் கேக்கிற மாதிரி பெரிசு பெரிசா ஏதாவது கேட்றிங்காங்களா? நபி மாரேஜ்ஜ எவ்ளோ சிம்பிளா வச்சுக்க முடியுமோ அவ்வளவு சிம்பிளா வச்சுக்கச் சொன்னார். ஏன்னா மாரேஜ் ரொம்ப காம்ப்ளக்ஸா ஆக ஆக தப்பான வழில போறது பெரிகிடும்.’

 

’பட் வீ டோண்ட் ஹாவ் தட் மச் க்ராண்ட் மாரேஜஸ்’

 

‘ஐம் அக்ஸப்ட்டிங். பட் யூ ஆர் நாட் ஃபாலோயிங் ப்ராஃபட். நீங்க உங்க மாரேஜ்ல ஃபாலோ பண்ற பார்ட்டில இருந்து, கார்ல கூட்டிட்டுப்போற வரைக்கும் எல்லாமே அப்டியே வெஸ்டர்ன் ஸ்டைல்ல இருக்கு. இந்தியன் முஸ்லிம்ஸ் எப்படி இந்தியன் கல்ச்சர அல்லது ஹிந்தூஸோட கல்ச்சர பின்பற்றாங்களோ அதே மாதிரி நீங்க வெஸ்டர்ன் கல்ச்சர அல்லது க்ரிஸ்டியன், ஜ்யூஸோட கல்ச்சர்ஸ ஃபாலோ பண்றீங்க.’

 

‘நோ. இங்க நீங்க டாபிக்கையே டைவர்ட் பண்றீங்க. குர்ஆன்ல பெண்ணுக்கு மணப்பரிசு குடுத்து மாரேஜ் பண்ணுங்கனு சொல்றது ’ஃபர்த்’. அதாவது கடமை. குர் ஆன்ல இறைவன் சொன்னா அது கண்டிப்பா கடைபிடிக்க வேண்டியது. ஆனா நபி சொன்னது ‘சுன்னாஹ்’. அத ஃபாலோ பண்றதும் பண்ணாததும் தனிப்பட்ட விருப்பம். நான் கேக்கிறது உங்களுக்குப் புரிதா?’

 

‘கொஞ்சம் தெளிவாக் கேளுங்க.’

 

‘இங்க பொண்ணுங்க நிறைய டவ்ரி கேக்கிறதும், மாரேஜ்ஜ வெஸ்டர்ன் கல்ச்சர்ல செய்றதும் எந்த வகையிலும் குர்ஆனுக்கு எதிரா இல்ல. ஆனா உங்க நாட்டில முஸ்லிம்ஸ் வெளிப்படையா குர்ஆனுக்கு அகைன்ஸ்ட்டா போறாங்க. குர்ஆன் பெண்ணுக்கு ஆண் மஹர் கொடுத்து மாரேஜ் பண்ண சொல்றப்ப அவங்க ஏன் அதுக்கு மாறா போறாங்க. இட்ஸ் மச் பேட். அதத் தான் நான் சொல்லவரேன்’

 

’காட் தி பாய்ண்ட். நீங்க மஹர்னு சொல்லவும் தான் எனக்கு ஞாபகம் வருது. இந்தியன் முஸ்லிம்ஸ் மஹர் குடுக்க மாட்டாங்கனு யார் சொன்னா? பெண்ணுக்கு மாப்பிள்ளை மஹர் குடுப்பார் ’

 

‘அப்பறம் இப்ப தான் சொன்னீங்க பெண் தான் மாப்பிள்ளைக்கு டவ்ரி குடுப்பாங்கனு’

 

‘அது டவ்ரி, வரதட்சணை. இது மஹர், மணப்பரிசு அல்லது மணப்பணம்’

 

’டவ்ரி, மஹர், மணப்பரிசு எல்லாம் ஒன்னு தான்’

 

‘இல்ல இந்தியால மாரேஜ் ஆகும் போது மாப்பிள்ளை குர்ஆன் சொல்றபடி பெண்ணுக்கு மஹர் குடுப்பாங்க. அதுக்குப் பின்னாடி பெண்ணா விருப்பப்பட்டு கொடுக்கிற மாதிரி நகைகளும் பணமும் வாங்குவாங்க. இப்ப ஆயிரம் ரூபாய் மஹர் கொடுக்கிற மாதிரி கொடுத்துட்டு இரண்டு லட்ச ரூபாய் வரதட்சணை வாங்குவாங்க. இந்த ஜுவல்ஸ்ஸ மாப்பிள்ளை வச்சுக்கமாட்டார். அந்தப் பெண் தான் மாரேஜ்ஜுக்குப் பின்னாடியும் வச்சிருப்பாங்க. இந்த வரதட்சணைக்கு பெண்கள் தான் முழுக் காரணம்னாலும் சரி தான்.’

 

‘இஸிட்’

 

‘ஆமாம். நீங்க கேக்கிற மாதிரி குர்ஆன் சொல்றத சரியாத் தான் நிறைவேத்துறாங்க. ஆனா எக்ஸ்ட்ரா கொஞ்சம் சேத்துக்கிறாங்க. எல்லாம் ஒன்னு தான். எல்லா நாட்டிலையும் ஏமாத்திறவங்க இருக்கத் தான் செய்றாங்க. மனுஷன் அப்டிப்பட்டவன் தான். இதில ஆச்சரியப்பட ஒன்னுமில்லை.’

 

‘நோ. எங்க இஸ்லாம் அப்டி இல்ல’

 

‘இன்னொன்னும் உங்ககிட்ட சொல்லவா. ஆனா நீங்க தப்பா எடுத்துக்கக் கூடாது.’

 

‘சொல்லுங்க’

 

‘நான் இந்த விஷயத்த எல்லா அராப் பீப்பிள்கிட்டயும் பாக்குறேன்.’

 

’என்ன?’

 

‘இஸ்லாம் பத்தி அவங்ககிட்ட பேசினா அவங்க சரியா விவாதம் செய்றதில்ல. அதுவும் அராப் இல்லாத முஸ்லிம் பீப்பிள் அவங்ககிட்ட இஸ்லாம் பத்தி விவாதிச்சா சுத்தமா அவங்க சொல்றத காதிலையே வாங்கிறதில்ல. தங்களுக்கு எல்லாம் தெரிஞ்ச மாதிரி நடந்துக்கிறாங்க. தங்கள் மொழியில தான் குர்ஆன் வந்ததனால அத ஒரு பெருமையா எடுத்துக்கிறாங்க. அதனால தங்கள் மொழியில இருக்கிற புத்தகத்த மத்த மொழிக்காரங்கள விட தாங்க தான் நல்லா புரிஞ்சவங்கனு நினச்சுக்கிறாங்க. அராப்ஸ்ட்ட நிறைய நல்ல குணம் இருக்கலாம். ஆனா இந்த பெருமை ரொம்ப அதிகமா தெரிது. அதனால தான் பேசும் போது நடுல ‘எங்க இஸ்லாம்’ ‘எங்க நபி’ ‘எங்க கல்ச்சர்’னு சுயநலமான செண்டன்ஸ்லாம் வருது.’

 

‘நோ. அப்டிலாம் இல்ல.’

 

‘வைட். நான் சொல்றத மொதல்ல கேளுங்க. இன்னொன்னு ஷஹாதா சொல்லுங்க’

 

‘ஷஹாதா?’

 

‘யேஹ். விட்னஸ். முஸ்லிமா இருக்கறவங்க ஏதுக்கவேண்டிய ப்ளட்ஜ் உறுதிமொழி’

 

‘ஐ நோ. டூ யூ வாண்ட் மீ டு ஸே’

 

‘எஸ்’

 

‘லா இலாஹ இல்லல்லாஹ். முஹம்மத் ரசூல் அல்லாஹ்’

 

‘இதுக்கு எனக்கு மீனிங் சொல்லுங்க’

 

‘லா இலாஹ-னா இல்லை இறைவன். இல்லல்லாஹ்-னா இறைவனைத் தவிரனு மீனிங். முஹம்மத் ரசூல் அல்லாஹ்னா முஹம்மத் இறைவனோட தூதர்னு அர்த்தம். அதாவது, ஒரே இறைவனைத் தவிர வேறு இறைவன் இல்லை. முஹம்மத் இறைவனின் அடிமையும் தூதருமாய் இருக்கிறார் என்று மீனிங்’

 

’இந்த ஒரு வரிக்குள்ள பெரிய தத்துவம் எல்லாம் அடங்கிக் கிடக்கு. ஒவ்வொருத்தவங்களும் ஒவ்வொரு மாதிரி அத விளங்க முடியும். இதில நான் ஒரு விஷயத்த உங்களுக்கு சொல்றேன்.’

 

‘சொல்லுங்க’

 

‘அராப் பீப்பிள் எதையும் சொன்னவுடனே ஏத்துக்க மாட்டாங்க’

 

‘நோ’

 

‘நோ. இல்லை. லா. அப்டீன்றது தான் அவங்களோட ரிப்ளய்யா இருக்கும். ஒத்துக்கிறீங்களா?’

 

‘நோ’

 

‘இப்ப நீங்க சொன்ன நோ-வ மட்டும் கணக்கு பண்ணிப்பாருங்க. நான் சொல்லவறது புரியும்’

 

‘ம்’

 

‘நல்ல வேளை மாத்திக்கிட்டீங்க. சரி விஷயத்துக்கு வருவோம். குர்ஆனும் இஸ்லாமும் உங்களுக்கு மட்டும் தான் சொந்தமா?’

 

‘இல்ல. உலகத்தில இருக்கிற எல்லாருக்கும் தான்’

 

’அப்பறம் ஏன் இறைவன் அராப் முஹம்மத் கிட்ட இஸ்லாம எடுத்து சொல்ல வைக்கனும்?’

 

‘மே பீ அராப்ஸ் வேர் மெர்சண்ட்ஸ். அதனால உலகத்தோட நிறைய தொடர்பு இருந்திருக்கும். அதனால இருக்கலாம். அல்லாஹு ஆலம். காட் நோ த பெஸ்ட்’

 

’அதென்னவோ. ரொம்ப மோசமான சொசைட்டியா அன்னிக்கு உலகத்தில அராப்ஸ் இருந்ததும் ஒரு காரணம் தான். டூ யூ அக்ஸப்ட் திஸ்’

 

‘யெஸ்’

 

‘அராப்ஸ் எதையும் அவ்ளோ சீக்கிரத்தில ஏத்துக்க மாட்டாங்க. எதுக்கெடுத்தாலும் இல்ல. அப்டிலாம் இல்லனு தான் பதில் வரும். இல்ல-ன்றத அரபில எப்டி சொல்வீங்க?’

 

‘லா’

 

‘லா இலாஹ இல்லல்லாஹ். இப்ப புரியுதா ஏன் ’லா’ அப்டீன்ற வார்த்தை ஷஹாதால முதல்ல இருக்குனு. எந்த லாங்குவேஜ்லயும் இப்டி எழுதினா ஒரு மாதிரி குழப்பும். இட்ஸ் இன் அ ப்ரேஸ் விச் யூ குட் அண்டர்ஸ்டாண்ட் மச் ஈஸிலி. அராப்ஸுக்கு புரிற நடையிலயே இருக்கு பாருங்க’

 

‘ம்’

 

’உலகத்தில இருக்கிற எல்லாரும் எல்லா சமூகமும் நல்லது கெட்டதால ஆனது தான். நாங்க மட்டும் தான் நல்லவங்க. நாங்க செய்றது தான் சரினு யாரும் அவ்ளோ ஈஸியா சொல்ல முடியாது. இஸ்ரேல் உங்கள நாட்ட விட்டு வெளிய அனுப்பிடுச்சு. உண்மை தான். திரும்பி அவ்வளவு சீக்கிரத்தில உங்களுக்கு இழந்த பகுதியத் தரப் போறதில்ல.எகிப்துக்கு என்ன ஆச்சு? நீங்களும் உங்க பக்கத்து நாடும் இஸ்லாம உண்மையிலேயே ஃபாலோ பண்றதா இருந்தா இங்க காஸால கஷ்டப்படற உங்கள எகிப்து தன்னோட சினாய் பகுதில குடியமர்த்தி உதவி செய்யலாமே? ஹமாஸ் ஒரு காரணமா? மக்கால இருந்து அகதியா வந்த நபியோட தோழர்களுக்கு எப்படி மதீனா உதவுச்சு. அகதிகளுக்குத் தன்னோட சொத்தப் பாதியாப் பிரிச்சு கொடுத்துச்சு. இது தாங்க நாம அகதிகள் விஷயத்தில காட்ட வேண்டிய தன்மை. இந்தியப் பிரிவினையின் போதும் சரி இப்பவும் சரி முஸ்லிம்ஸ் மறந்து போன எடுத்துக்காட்டு’

 

‘மே பீ. ஆனா ஈஜிப்ட் எங்களுக்கு முடிஞ்சளவு உதவிட்டு தான் இருக்கு. காஸாவோட பொருளாதாரமே ஈஜிப்ட்ல இருந்து உள்ள டனல் வழியா கடத்திவரப்படற பொருட்கள்ல தான் இருக்கு’

 

‘டனல்?’

 

‘ஆமாம் சுரங்கம். ஈஜிப்ட்டோட சினாய் டெரிடரிஸ்ல இருந்து சுரங்கம் வழியா தான் காஸாவுக்கு பெரும்பாலான பொருட்கள் கடத்தி வரப்படுது.’

 

‘கடத்தியா?’

 

‘ஆமாம். இஸ்ரேல் எங்க மேல வச்சிருக்க தடையால எங்களுக்கு வேற வழி இல்லை. இந்த டனல் வழியா ஒரு அம்யூஸ்மண்ட் பார்க் கட்றதுக்கு தேவையான பொருட்களையே கொண்டு வந்திருக்காங்கனா பாத்துக்கோங்க’

 

‘ஓ. எகிப்து தடை விதிக்கலையே?’

 

‘ஆமாம். பட் ஈஜிப்ட் சேஞ்சஸ் வித் கோர்ன்மெண்ட்ஸ். ஜாஸ்மின் ரெவலூஸன்ல ஜெய்ல்ல உடச்சு பிரதர்ஹுட் லீடர்ஸ காப்பாதினதா ஹமாஸ் மேல ஈஜிப்ட்ல ஒரு கேஸ் இருக்கு. இப்ப மூர்ஸி இருக்க வரைக்கும் நோ ப்ராப்ளம். பட் மூர்ஸி போய்ட்டா அவ்ளோதான். ஹமாஸ் ஈஜிப்ட்டோட எதிரி ஆகிடும். ஈஜிப்ட் ஆர்மி டனல்ஸ தேடித் தேடி அழிக்கத் தொடங்கிடும்’

 

‘யே ஐ ஹியர்ட். இட்ஸ் பேட்’

 

‘நாங்க என்னிக்குத் தான் இஸ்ரேல் மாதிரி ஆவோமோ?’

 

‘உங்கள அறியாமலேயே உங்களுக்குள்ள இஸ்ரேலோட வெஸ்ட்டோட கல்ச்சர் தான் உசந்ததுனு நினைக்கிறீங்க. இது உங்க நாட்ல மட்டும் இல்ல எங்க நாட்லயும் தான் இருக்கு. ஒரு வெற்றிகரமான சொசைட்டியோட கலாச்சாரம் மத்த கலாச்சரத்தின் மீது தாக்கம் உண்டாக்கிறது இயற்கை தான். ஏதும் அதனால தப்பில்லை. ஆனா அந்த வெற்றிகரமான கலாச்சாரத்தோட நல்ல விஷயங்களை எல்லாம் விட்டுட்டு கேக் வெட்றதையும் கேஎஃப்ஸி போறதையும் ஃபாலோ பண்றது கேணத்தனம்’

 

ஐ அக்ஸப்ட் அண்ட் அனதர் திங். மே ஐ?’

 

‘ஸ்யூர்’

 

‘நீங்க இஸ்லாம ஃபாலோ பண்ணலைனு சொன்னீங்க. எப்டி உங்களால குர் ஆன்லயும் ஹதீத்லயும் இருந்து ரெஃபரன்ஸ் காட்ட முடியுது?’

 

‘முஹ்ம்மத்த நான் எக்ஸாம்ப்பிள்ளா ஏத்துக்கிறேன். ஆனா அதுக்காக என்னால கடவுள ஏத்துக்க முடியாது’

 

‘ஏன்?’

 

‘என்ன பெத்தவங்க சொன்னாங்க பூசணிக்கா சொன்னாங்கனு எதையும் என்னால நம்ப முடியாது. நல்லா ஆராஞ்சு தான் ஏத்துக்க முடியும்.’

 

‘நீங்க முதல் வரில இருக்கீங்க. இல்லை இறைவன். சீக்கிரம் ரெண்டாவது வரி புரிய இறைவன வேண்டறேன்’

 

‘ஒன்னு சொல்லவா? நான் இவ்ளோ நேரம் உங்கக்கிட்ட வாதாடினாலும் நான் பார்த்த கேட்ட மக்களோட தன்மையவிட உங்க நாட்டு மக்கள் உண்மையிலேயே ரொம்ப தன்மை மிக்கவங்களாதான் இருக்காங்க. நூறு சதவிகிதம் இல்லைனாலும். பசிச்சாலும் யாரும் யார் கிட்டயும் கையேந்திறதில்ல. அந்த ஒரு தன்மையே ரொம்பப் பெருசு.’

 

 

 

‘ஹாலோ’ இந்தியாவில் இருந்து அழைப்பு.

 

‘ஹலோ. ஹஸன்?’

 

‘ம் சொல்லுமா’

 

‘எப்டி இருக்க?’

 

’ம் நல்லா இருக்கேன். நீ?’

 

‘இருக்கேன். ஏண்டா போனே பண்ணமாட்ற?’

 

‘ஏன்னு உனக்கே நல்லாத் தெரியும்’

 

’எதையும் மறக்க மாட்டியா?’

 

‘மறக்கிற மாதிரி நீ என்ன பெத்திருக்கலாமே. பத்து நாள் பேசலைனா அதுக்கு ஒரு பஞ்சாயத்தா?’

 

’சரி. எங்க இருக்க? நான் தான் உன்ன கூப்பிட வேண்டியதா இருக்கு. நீ வெளிய போனா எல்லாத்தையும் எல்லாரையும் மறந்திட்ற’

 

‘போன் பண்ணலைனா மறந்திட்டேன்னு அர்த்தம்னு நீ நினச்சா நினச்சுக்க. அதுக்கு நான் ஒன்னும் பண்ண முடியாது.’

 

‘அப்பா. உங்கிட்ட பேசி ஜெயிக்க முடியுமா? இப்ப எங்கடா இருக்க கழுத?’

 

‘காஸா. பாலஸ்தீன்.’

 

‘அப்டியா இப்ப நீ லண்டன்ல இல்லியா?’

 

‘இப்ப விளக்கமா சொன்னா உனக்கு புரியவா போது?’

 

‘எங்கப்பா. எங்க அப்பன் என்னையப் படிக்க வைக்கலையே’

 

‘நீ படிச்சிருந்தா படிக்கவச்சிருப்பாங்க. நீ போய் சும்மா உக்காந்து எந்திரிச்சு வந்திருப்ப’

 

‘போடா எருமை. உனக்கென்ன தெரியும். நான் தான் எங்க க்ளாஸ்ல பர்ஸ்ட் வருவேன்’

 

‘அப்ப உங்க அண்ணனுங்களையும் அப்பனையும் போய் கேளு ஏன் படிக்க வைக்கலைன்னு, எங்கிட்ட கேட்டா?’

 

‘சரி. ஊர் எப்டி இருக்கு. உடம்பு எப்டி இருக்கு’

 

‘ம் எல்லாம் நல்லாத்தான் இருக்கு.’

 

‘குரல் ஒரு மாதிரி இருக்கே. என்ன ஆச்சு. உடம்பு முடியலையா?’

 

’அதெல்லாம் ஒன்னுமில்லம்மா. நல்லாத் தான் இருக்கேன்.’

 

‘இல்லையே ஏதோ மாதிரி இருக்கே.’

 

‘அங்க இருந்து போன் பண்றைல அதான் அப்டித் தெரியும்’

 

‘சரி. ஒழுங்கா ஒடம்பப் பாத்துக்கோ. ’

 

‘சரி. சாப்ட்டியா?’

 

‘என்ன சாப்ட்ட?’

 

‘மக்லூபா. புரிதா?.’

 

‘கக்லாமாவா? அப்டினா’

 

‘இந்த ஊரு பிரியாணினு வச்சுக்க’

 

‘வெள்ளக்கார ஊர்ல பிரியாணிலாமா கெடைக்குது?’

 

‘இது வெள்ளக்கார ஊர் கிடையாதுமா. சௌதி பக்கத்துல இருக்கு’

 

‘அப்டியா. என்னமோ. நல்லா சாப்டீல?’

 

‘ம்’

 

‘அப்பறம்’

 

‘ஒன்னுமில்ல’

 

’அவர்கிட்ட பேசமாட்றேனு ரொம்ப கவலப்பட்றாரு’

 

‘எவர்?’

 

‘அவர் தான்.’

 

‘அவர்னா?’

 

‘உங்க அத்தா’

 

‘உன் புருஷனா?’

 

‘ஆமாம். அவர் கூட நான் எதுக்குமா பேசனும்? பேச என்ன இருக்கு?’

 

’என்ன இருந்தாலும் எங்களுக்கு நீ ஒரே பையண்டா. எங்களுக்கு பின்னாடி எல்லாம் உனக்குத் தான். அவர் ஏதோ கோபத்தில பேசிட்டாரு’

 

‘அதுக்காக சூடு சொரணை இல்லாம இருக்கச் சொல்றியா? அம்மா அவர் கோபத்தில பேசல. நல்லா மனசுல வச்சுக்கோ. அன்னிக்கு மனசில இருக்கிற எல்லா உண்மையையும் உளறீட்டாரு. நல்லதாப் போச்சு.’

 

‘அத மறந்திடேன். இப்ப ஒழுங்காத் தான் இருக்காரு. அதுக்கப்பறம் நிறைய திருந்திட்டாரு. எப்பவும் உன்னப் பத்தி தான் பேசீட்டிருக்காரு.’

 

‘அம்மா. நான் அவர் பேசினத மட்டுமில்ல, அவரையும் சேத்துத் தான் மறக்க நினைக்கிறேன். ஆனா நீ தான் அடிக்கடி அவர நினவு படுத்தி மறக்கவிடாம செய்ற. என்னால ஒருத்தவங்கள மறக்காம அவங்க பேசினத மறக்க முடியாது.’

 

‘அவர் முன்ன மாதிரி இல்ல. புரிஞ்சுக்கோ.’

 

‘எல்லாம் நடிப்பு. உள்ள ஒன்னு வச்சு வெளிய ஒன்னு பேசறாரு.’

 

‘சரி பரவாயில்ல. அவர்கிட்ட கொஞ்சமாவது பேசேன். நல்லாயிருக்கிங்களா? நல்லாயிருக்கேன்றதோடயாவது நிறுத்திக்கோயேன்.’

 

’அம்மா.’

 

’இரு அவர் பக்கத்தில தான் இருக்காரு. நான் குடுக்கிறேன்.’

 

ஹஸன் இணைப்பைத் துண்டித்தான்.

 

 

 

’உங்களுக்குத் தெரியுமா? காஸாவோட லிட்டரேட் ரேட் நைண்டி பர்ஸண்ட்டுக்கும் மேல’

 

‘இஸிட். படிச்சவங்க தொண்ணூறு சதவிகிதத்துக்கும் மேலனு சொல்ல வறீங்களா?’

 

‘ஆமா. வேலையில்லாமை தான் அதிகம்’

 

‘ஜோஆன் கேட்டுங்கங்க. அனெம்ப்ளாய்மெண்ட் தான் அதிகமாம். சரி, நீங்க என்ன நினைக்கிறீங்க மேடம்? இந்த நிலைமையில காஸாவுக்கு என்ன தேவை?’

 

‘ஸ்கூல்ஸ் காலேஜஸ் எஜூகேஷனல் இன்ஸ்ட்டிட்யூட்ஸ்.’

 

‘ஆன் நான் உங்கள கேக்கல. ஆஸ்கிங் ஹெர். மேடம் நீங்க சொல்லுங்க?’ ஜோஆன் அதற்கு மேல் எதுவும் பேசவில்லை. ஹஸனும் மாயமும் பேசிக் கொண்டிருந்தனர். இன்னும் அவளை  அவன் மாயம், விடியல், சூனியம் என்று தான் அவளைக் கூப்பிட்டுவந்தான். காரணம். ஃபுட் பாய்ஸன் ஆன அந்த நிலையில் ஏற்பட்ட மாயமும் மந்திரமும் அவள் உருவத்துடன் தொடர்புபட்டன. மனதுக்கு இந்தக் கெட்ட பழக்கம் இருக்கிறது. என்றோ எதோவொரு சூழலில் நம்மையும் அறியாமல் ஒரு பாடலைக் கேட்டிருப்போம். மீண்டும் என்றோ ஒரு நாள் அந்தப் பாடலைக் கேட்கும் போது அந்தச் சூழலுக்கான நினைவுகள் மனதினை முட்டும்.

 

எடுத்துக்காட்டாக, ஹஸனுக்கு இந்தியன் படப் பாடல்களைக் கேட்டால் ஒருவித வலிமிகுந்த உணர்வு ஏற்படும். அடிவயிறு கலங்குவதைப் போல் இருக்கும். கூச்சம் இருக்கும். ஏதோ பானைக்கு மேல் அமர்ந்திருப்பதைப் போல் ஒரு பிம்பம் வந்து போகும். தெளிவில்லாத வலி உணர்வு ஏற்படும். குளிக்காமல் பல நாள் இருப்பதைப் போல் தோன்றும். இடுப்புக்கு கீழே உணர்வே இருக்காததைப் போல் இருக்கும். அதற்கு அவனுக்கே என்ன காரணம் என்று தெரியாது. பிறகு தான் தெரிந்தது அவனுக்கு விவரம் தெரியாமல் இருந்த வயதில் அவனுக்கு ’சுன்னத்’ செய்யப்பட்டது. நபியின் வழிமுறைகளுக்கு சுன்னத் என்று பெயர். இந்த சுன்னத் ஆன்குறியின் மேற் தோலை நீக்கிவிடுவது. இது இஸ்லாமியர்கள் மட்டுமல்லாது யூதர்களும் காலம் காலமாக பின்பற்றி வரும் வழக்கம். இயேசு கிறிஸ்து விருத்தசேதனம் செய்யப்பட்டதாக பைபிள் கூறுகிறது. சுத்தம் கருதி இந்த வழக்கம் நடைமுறையில் உள்ளது.

 

பானை மீது அமரவைத்து கால்களை அகட்டி குறியின் முன் தோல் நீக்கப்படும். வலி நாலைந்து நாட்கள் இருக்கும். பிறகு எல்லாம் மறந்துவிடும். இது நடந்தது ஹஸனுக்கு நினைவில் இல்லை. வாலிபத்தில் சக நண்பர்கள் அந்தத் தோலால் ஏற்படும் பிரச்சனைகளை அவனுடன் பகிர்ந்திருக்கிறார்கள். ஆனால் அவன் உணர்ந்ததில்லை. ஹஸனுக்கு சுன்னத் செய்யப்பட்டபோது இந்தியன் படம் வெளியான சமயம். அவன் தந்தை, வீட்டில் மூலைக்கு ஒரு ஸ்பீக்கர் கட்டி பாடல் கேட்பார். இவன் அப்படி அறுபட்டுக் கிடக்கும் பொழுது அந்த பாடல்கள் இவனை அறியாமல் காதில் விழுந்திருக்கின்றன. வலியின் இடத்தில் பாடல்களும் பாடல்களின் இடத்தின் வலியும் பதியப்பட்டிருக்கின்றன. ஹஸனுக்கு இந்த விசயம் அவன் சுன்னத் செய்யப்பட்ட போது எடுக்கப்பட்ட வீடியோ டேப்பை ஒருமுறை பார்க்கும் போது தான் பிடிபட்டது.

 

அப்படித்தான் இந்த நிலையும். மீனால் ஏற்பட்ட மயக்கத்தை அவன் மூளை இந்தப் பெண்ணின் மீன் கண்களில் பதித்திருந்தது. அவளைக் காணும் போதெல்லாம் நெஞ்சம் பதைபதைத்தது. மூச்சு விறுவிறுத்தது. வேர்வை கொட்டியது. நாக்கு பிறண்டது. இருந்தாலும் விட்டுக் கொடுக்காமல் தான் பேசினான்.

 

‘ஃப்ரீடம். விடுதலை. நூர். ஒளி’

 

‘அதெல்லாம் எங்களால தர முடியாது மேடம். நாங்க இங்க தி க்ரீன் சார்பாவும் யு.என் சார்பாவும் ஒரு இன்ஃப்ராஸ்ட்ரக்சர் செஞ்சு குடுக்க வந்திருக்கோம். ஸ்கூல், காலேஜ், ரெஃபூஜி வெல்ஃபேர்னு ஏதாவது இன்ஃப்ராஸ்டக்சர் மூலமா காஸாவோட நிலைமைய எங்களால முடிஞ்ச அளவு மாத்தித் தர வந்திருக்கோம்.‘

 

‘ஹா ஹா ஐ வாஸ் ஜஸ்ட் மேக்கிங் ஃபன்’

 

‘குட். நான் என்ன கேக்கிறேன்னா? ஜோஆனும் எங்க கம்பெனியும் காஸால ஒரு ஸ்கூலையும் காலேஜையும் கட்டிக்குடுக்கனும்னு ஆசப்படறாங்க. நான் என்ன சொல்றேன்னா? ஏற்கனவே நல்லா படிக்கிற ஆளுங்க இருக்கிற ஊர்ல எதுக்குயா இன்னொரு இன்ஸ்டிட்யூட்னு கேக்கிறேன். சரியா தப்பா’

 

‘சரி தான். பட்’

 

‘என்ன பட்? இதில என்ன இருக்கு. காஸாவுக்கு இப்ப தேவை வேலைவாய்ப்பு தரக் கூடிய ஏதாவது ஒன்ன ஆரம்பிப்பது தான்றேன். தப்பா? எனிதிங் ராங் இன் திஸ்?’

 

‘நத்திங் ராங்’

 

‘தன்னோட கால்ல நிக்கிற ஒரு காஸாவ உருவாக்கிறதுக்கு எடுத்துக்காட்டா தன்னிறைவு பெற்ற ஒரு காம்பஸ உருவாக்கனும்றேன். சொந்தக் கால்ல நிக்கிறத தோட நிலைய உங்களுக்கு சொல்லிப் புரிய வைக்க முடியாது. ஒரு நாள்ல எல்லோரும் நாம நம்பி இருந்த எல்லாரும் எல்லாமும் நம்மள கைவிட்டுடுவாங்க. அந்த நாள்ல அந்த நொடில நாம நமக்குனு ஒரு உலகத்த கற்பன பண்ணி இருப்போமே அந்த உலகம் மொத்தமா நொறுங்கும். ஒளி பறிபோன அந்த நொடில தான் வாழ்க்கையில ஒளினு ஒன்னு இருக்கதே நமக்குத் தெரியவரும். ஆனா அதத் தேட வழி தெரியாது. பையில ஒரு பைசா இருக்காது. வாழ்க்கைல அடுத்து என்ன பண்ணப்போறோம்ற தெளிவே இல்லாத அந்த நொடி தான் நமக்குள்ள இருக்க தேடல தூசு தட்டி எழுப்பி விடும். தெளிவற்ற தெளிவு அது.

 

இது உலகத்தோட நியதி. உலகத்தில இருக்க ஒவ்வொரு துகளுக்கும் பொருந்தும் நியதி. மனுஷங்களுக்கு வருசத்தில நாடுகளுக்கு நூற்றாண்டுகள்ல. எப்படியோ எல்லாமும் இங்க மாறக் கூடியது. இப்டி இருக்கிற நிலைமைல மாற்றத்த வரவேற்கனும். நாலு பேர் ஏற்கனவே பண்ணிருக்க மாதிரி ஸ்கூல கட்டிக்கிட்டே போனா மட்டும் பத்தாது. அடுத்த கட்டதுக்கு தாவி ஆகனும். இல்லனா பத்தோட பதினொன்னா போக வேண்டியது தான். நான் அதத்தான் ஜோஆனுக்கு சொல்ல வரேன். ஏதாவது வேற மாதிரி பண்ணுவோம்னு. நம்ம கம்பெனியோட பேர் நிலச்சிருக்கனும்னு ஆசப்படறேன். தப்பா? நம்ம திட்டத்தால காஸாவுக்கு ஒரு சின்ன ஒளிப்பொறியாவது தெரியனும்னு ஆசப்படறேன்’

 

‘சரி. நீங்க சொல்றது நல்லாத்தான் இருக்கு. டூ யூ ஹாவ் எனி ப்ளான்ஸ்? உங்ககிட்ட ஏதாவது திட்டம் இருக்கா?’

 

‘தன்னோட கால்ல நிக்கனும் அவ்ளோ தான். இதுவரைக்கும் திட்டம்னு ஒன்னு இல்ல. ஆனால் நேரம் கிடச்சா நிச்சயம் ஒரு டீம் ஃபார்ம் பண்ணி வேலை செய்ய முடியும். ஆயிரக்கணக்கான யோசனை கிடைக்கும்’

 

‘ஹஸன் ட்ரை டூ அண்டர் ஸ்டாண்ட்.  நம்மகிட்ட டைம் இல்ல. காஸா ரொம்ப வாலடைல்லான ஊர். எப்ப என்ன நடக்கும்னு யாருக்கும் தெரியாது. நம்ம பிறந்த ஊரும் கிடையாது. நமக்குப் பிடிச்சத எல்லாம் இங்க அமல்படுத்த. அப்டிப்பட்ட ஊர். ஸ்பீடா வேலைய முடிச்சிட்டு கிளம்பனும். இன்னொன்னு நீ சொன்னவுடன நம்ம கம்பனி ஏத்துக்கப் போறதில்ல. நீ சொல்றதக் கேக்கனும்னு அவங்களுக்கு எந்த அவசியமும் இல்ல. நாம இங்க வந்தது என்ன செய்யலாம்னு சொல்ல மட்டும் தான். எதையும் எடுத்து நம்ம தோள்ல போட்டுக்க முடியாது. ஓகே’ ஜோஆன் விறுவிறுவெனச் சொல்லி முடித்தார்.

 

‘ஆமா நான் சொல்றத கேக்கனும்னு அவங்களுக்கு எந்த அவசியமும் இல்ல ஆனா அவங்க கேக்கனும்றதுக்காக என் மனசாட்சிய பகச்சு என்னால எதுவும் சொல்ல முடியாது. நீங்க என்ன வேணும்னாலும் சொல்லிக்கங்க. ஐம் கோனா ப்ரப்போஸ் மை தாட்’

 

‘அதுக்கு மேல நீயாச்சு. க்ரீன் ஆச்சு. யூ கேன் ப்ரப்போஸ். கொஞ்சம் தெளிவா உன்னோட ஐடியாவ எழுதப்பாரு. அண்ட் டோட்டலி திஸ் இஸ் ‘ஃபிலிம் ஹிந்தி’ ஜோஆன் இறுதியாக விடியலைப் பார்த்து கண்ணடித்துக் கொண்டே அந்த இறுதி சொல்லை முடித்தாள். இருவரும் சிரித்தனர்.

 

 

 

’உங்ககிட்ட கொஞ்சம் தனியா பேசலாமா?’ துணிவை வரவழைத்துக் கொண்டு மாயத்திடம் கேட்டான்.

 

‘ஆஃப் கோர்ஸ். இட் மஸ்ட் பீ இம்பார்ட்டண்ட்’ மந்திரம் பதிலளித்தாள்.

 

‘நோ. இட்ஸ் பர்ஸனல். நான் உங்ககிட்ட பர்ஸ்னலா பேச விரும்புறேன். எனக்கு நல்லா தெரியும் நீங்க வளந்த சொசைட்டி உங்கள அனுமதிக்காதுனு. பட் ஐ அஸ்யூர் நத்திங் வில் பீ ராங்’

 

‘ஐ ட்ரஸ்ட் யூ ஹஸன். கோ ஆன்’

 

’நீங்க கொஞ்சம் உங்களப் பத்தி சொல்லனும். உங்க ஃபேமிலி அண்ட் ஸம் பர்ஸனல் ஸ்டஃப்ஸ்’

 

‘வை? மே ஐ நோ?’

 

‘ஜஸ்ட் ஆஸ்கிங். கேக்கக்கூடாதுனா விட்டுடுங்க’

 

‘நோ நோ. நாங்க எங்க கெஸ்ட்ஸ அப்டி ட்ரீட் பண்ண மாட்டோம். யூ ஹாவ் எவரி ரைட் டு ஆஸ்க் மீ.’ எனக் கூறி அவளுடைய குடும்பத்தையும் பிண்ணனியையும் பகிர்ந்து கொண்டாள். தனக்கு கண் பார்வை பறிபோய் எப்படி தன்னம்பிக்கையுடன் வாழ்கிறாள் என்பதையும் கடந்து வந்த போர் சூழ்ந்த சூழலையும் பகிர்ந்து கொண்டாள். காஸாவின் பொதுக் கதையையும், ஒரு போர் பெரிதை சிறிதாகவும் சிறிதை பெரிதாகவும் மாற்றுவதையும் அதனால் பெரிய ஏற்றத்தாழ்வில்லாத சமூகமாய் காஸா இருப்பதையும், நிலையற்ற நிலையையும் பகிர்ந்து கொண்டாள். நடுவில் மிதமான அழுகை வேறு. ஹஸன் பேச்சை திசை திருப்பினான்.

 

‘இந்தியா பத்தி உங்களுக்கு ஏதாவது தெரியுமா?’

 

‘யா. ஸம் வாட். நான் படிச்சப்ப எங்க ப்ரோஃபெஸர் ஒருத்தார் அடிக்கடி இந்தியா பத்தி பேசுவாரு. இந்தியா மட்டும் தான் இஸ்ரேல் அமையவிருந்த போது அத எதிர்த்து குரல் குடுத்த ஒரே பெரிய முஸ்லிமல்லாத நாடுனு சொல்வாரு. கேந்தி, நேஹாரூனு சில இந்தியன் லீடர்ஸோட ஃபலஸ்தீனுக்கு ஆதரவான ஸ்பீச்சஸ காண்பிப்பாரு. இங்க அல் அஸ்ஹர் யுனிவர்ஸிட்டில இருக்கிற லைப்ரேரிக்கு ஜாவாஹார்லேல் நேஹாரூவோட பேர் தான் வச்சிருக்காங்க’

 

’ஹாஹா. கேந்தி இல்ல. காந்தி. மஹாத்மா காந்தி. நேஹாரூ இல்ல நேரு, ஜவஹர்லால் நேரு. இந்தியாவோட ஃபர்ஸ்ட் ப்ரைம் மினிஸ்டர். தே வேர் செக்யூலர். பரவா இல்லையே’

 

‘அண்ட் ஒன் மோர். இங்க காஸால இண்டியன் ஃபில்ம்ஸ் ரொம்ப ஃபேமஸ்.’

 

‘இண்டியன் ஃபிலிம்ஸ். பாலிவுட்?’

 

‘ஆஹான் பாலிவுட். ஹிந்தி ஃபில்ம்ஸ். சாருக் க்ஹான், ஆமீர் க்ஹான்’

 

‘ஆமாமா. பாலிவுட்’

 

‘வாட் யூ ஃபீல் அபவ்ட் தோஸ் மூவீஸ்’

 

’வாட் டு சே? ஒரு ஹீரோ ஒரு ஹீரோயின் ஒரு லவ் அஞ்சு பாட்டு ஏழு ஃபைட். கதை எப்டி இருந்தாலும் ஹீரோ ஹீரோயின் சேர்ந்திடுவாங்க. எவ்ரிதிங் வில் பீ அப்நார்மல். இங்க காஸால ஒரு வழக்கம் இருக்கு இந்தியாவ வச்சு’

 

‘என்ன வழக்கம்?’

 

’ஐ மீன் சேயிங். பழமொழி மாதிரி’

 

‘அப்டியா? என்ன சேயிங் அது’

 

‘ஃபில்ம் ஹிந்தி’

 

‘அப்டீனா?’

 

’ஹிந்திப் படம்னு அர்த்தம்’

 

’புரிலயே. எதுக்கு இந்த ப்ரேஸ்ஸ யூஸ் பண்ணுவாங்க?’

 

‘அதாவது நடக்க முடியாத ஒரு விசயத்த யாராவது சொன்னா இந்த பழமொழிய சொல்வாங்க.’

 

‘நடக்க முடியாத விசயம்னா?’

 

‘ஆகாயத்தில கைய வீசிப் பறக்கிறது. அந்த மாதிரி. என்னால அவ்வளவா பார்க்கமுடியாது. மத்தவங்க பாத்துட்டு சொல்வாங்க. நான் ஒன்னு சொன்ன தப்பா எடுத்துக்கக் கூடாது’

 

‘சொல்லுங்க’

 

நேத்து நீங்க காஸாவ சொந்தக் கால்ல நிக்கவைக்கனும்னு பேசி முடிச்சப்ப ‘ஃபிலிம் ஹிந்தினு’ ஜோஆன் சொன்னது நினைவில்லையா?’

 

இந்தியப் படங்களின் நிலையைப் பாருங்கள். ஓடும் ரயிலில் இருந்து மற்றொரு ரயிலுக்கு தாவுவது. சுருக்குக் கயிற்றைப் போட்டு ஹெலிகாப்டருக்குள் தொத்துவது என கண்டம் விட்டு கண்டம் பாயும் ஹீரோக்களால் அரபியில் ஒரு சொற்றொடரே கொண்டு வந்துவிட்டார்கள். ஸோ பேட். ஸோ பேட். இதனை எப்படி மழுப்புவது. ஆங். இந்தியர்கள் மிகவும் தன்னம்பிக்கை மிக்கவர்கள். முடியாததையும் முடித்துக் காட்டும் ஆர்வமுடையவர்கள். தங்கள் காதலி எதிரியின் வேலிக்குள் இருந்தாலும் அவளை மீட்க அவர்களுக்குக் கட்டிங் பிளேயர் போதும் இல்லை இல்லை கையே போதும் போதும். வல்லவனுக்கு புல்லும் ஆயுதம். எங்கள் ஊர் பழமொழி இது. மழுப்பல் மழுப்பல்.

 

‘இன்னொன்னும் உங்க கிட்ட சொல்லவா?’

 

‘சொல்லுங்க’

 

’நீங்க இங்லீஷ் பேசற அக்ஸண்ட்ல ரொம்ப ஹிந்தி வாசம் அடிக்கிது’

 

‘அடக் கொடுமையே. நான் டெல்லில வேலை பாத்தப்ப மத்தவங்க எல்லாம் நான் பேசற ஹிந்தி தமிழ் மாதிரி இருக்குனு சொல்வாங்க. தமிழ் நாட்ல தமிழ் பேசினா நான் பேசினது தமிழானு கேப்பாங்க. இங்க இங்லிஷ் பேசினா ஹிந்தி மாதிரி இருக்குனு சொல்றீங்க.எனக்கு உண்மையிலேயே ஒரு மொழிக்கான ஆக்ஸண்ட் கிடையாதா? தெரியல? ஆனா தாங்க்ஸ். என்ன உங்களால ஒழுங்கா பாக்க முடியாது. என்னோட சாயல பாத்து  நான் இண்டியன்னு கண்டுபிடிக்க முடியாது. ஆனா பாருங்க இப்ப. என்னோட தொனி நான் பேசற தொனி உங்களுக்கு என்னைய இந்தியன் அடையாளப் படுத்தி இருக்கிறதே அதுவே எனக்கு பெருமையா இருக்கு’

 

‘ஆஹான்’

 

‘ஆமாங்க. உண்மையிலேயே. நாம ஏன் அமெரிக்காகாரனப் போலவோ இங்கிலாந்துக்காரன் போலவோ பேச ரொம்ப மெனக்கடனும். நம்ம தொனில பேசுவோமே. தொனியால மொழி ஒன்னும் கெட்டுப்போகாது. இல்ல’

 

‘யெஸ். உங்ககிட்ட இன்னொன்னும் கேக்கனும்’

 

‘கேளுங்க’

 

’நீங்க முஸ்லிமா?’

 

‘உங்கள மாதிரி என்ன பெத்தவங்க முஸ்லிம்ஸ் தான்.’

 

‘அப்ப நீங்களும் முஸ்லிம் தான்’

 

‘யார் சொன்னா?’

 

‘நீங்க தான சொன்னீங்க’

 

‘எங்கப்பா அம்மா தான் முஸ்லிம்ஸ்னு சொன்னேன். நான்னு சொல்லவே இல்ல’

 

‘ஹவ் இஸிட் பாஸிபில். டூ யூ ஃபாலோ எனி அதர் ரிலிஜியன்?’

 

’நோ. ஐ அக்கஸப்ட் இஸ்லாம். இப்பதான் எனக்கு இஸ்லாம் பத்தியான ஒரு தெளிவான வழிகாட்டல் கிடச்சது. நான் இஸ்லாம ஏத்துக்கிறேன். முஹம்மத் என்னக் கவர்ந்த மனுசங்கல்ல மிக முக்கியமான ஆள். என்னோட நிறைய கேள்விக்கு அங்கிருந்து பதில் கிடச்சிருக்கு. மனிதர்கள் ஒன்று என்று கூறும் அந்தப் பண்பும் உலகைவிட்டு ஒதுங்காமல் உலகிலேயே ஒட்டாமல் உலகில் எளிமையா வாழச் சொல்றது மட்டுமில்லாம வாழ்ந்து காட்றது, ஏழைகளுக்கு எப்படி உதவனும்னு பாடம் எடுக்கிறது, மிகத் தெளிவான கோட்பாடுகள் எல்லாத்தையும் நான் ஏத்துக்கிறேன். ஆனா எனக்கு கடவுள் அப்டீன்றதுல மட்டும் நம்பிக்கை கிடையாது. இஸ்லாம் சொல்ற வழியை ஏத்துக்கிறேன் ஆனால் இறைவனுக்கு அடிபணிந்தேனு பொருள் தர அந்த முஸ்லிமா என்னால இருக்க முடியாது. ஏன்னா நான் இறைவன் இருக்கத ஏத்துக்கல’

 

’ஹ்ஹ்ஹ். உங்க தேடல் ரொம்ப வித்தியாசமா இருக்கு. நீங்க இதுக்கு முன்னாடி சாலாஹ் பண்ணியிருக்கீங்களா?’

 

‘சலாஹ். ஹான். தொழுகை. இம். சின்ன வயசுல ரம்ஜான் பக்ரீத்னு அப்பா கூட்டீட்டு போவாரு.’

 

‘ஸவ்ம். ஃபாஸ்ட் பண்ணிருக்கீங்களா?’

 

‘நோன்பா? இல்ல வச்சதில்ல’

 

‘ஹஸன் நீங்க மெடிடேட் பண்ற பழக்கம் இருக்கவர்னு அடிக்கடி ஜோஆன் சொல்வாங்க. உண்மையா?’

 

‘ஆமா. சின்ன வயசில இருந்து. நான் வர நாடு அப்டிப்பட்டது. யோகாவும் தியானமும் ரொம்ப முக்கியம். நான் ஜைனிஸம் புத்திஸமோட சில தியானங்கள இரண்டு வருஷமா செஞ்சிட்டு தான் வரேன். ஆனா ஒரே ஒருத்தர் இடத்தில மட்டும் என்னால அத மெய்ண்டய்ன் பண்ண முடியல.’

 

‘இஸிட். மே பீ அந்த ஒருத்தர் உங்க மனச கெடுக்கிறார்னா ஸம்திங் ஸ்பேஷல். ஓகே. நீங்க இந்த ரமதான்ல ஃபாஸ்ட் பண்ணிப் பாருங்களேன். முடிஞ்சா தொழுது பாருங்களேன். யூ வில் ஃபீல் தெ டிஃபரன்ஸ்’

 

‘லெட் மீ ட்ரை’

 

‘இன்ஷா அல்லாஹ். இறைவன் நாடினால்’

 

 

 

I like you because you’re clever
Your mind needs years to figure
But when I see you smiling my world gets better
And I can’t be any happier
When you encourage me, my optimism can’t be any bigger
Because you’re the sunshine in my life Without it, my soul will sever
I’ll just die and suffer
My magic !
Without your hope I will not be a happiness seeker
That’s why you’re my princess and I’m Caesar
But when you’re not around it turns to fever
You’re the one who made me a love believer
So, stay close and stay with me forever
yes, dear
forever

 

ஹஸன் கையில் இருந்த அந்தப் பழைய காகிதத்தில் மேற்கண்டவாறு எழுதியிருந்தது. ஏதோ நோட்டில் இருந்து கிழிந்து கோணலும் மாணலுமாகக் கிறுக்கி இருந்த கையெழுத்துடன் இருந்தது. அதனை அந்த மாயம் அவனிடம் கொடுத்திருந்தாள்.

 

‘என்ன இது?’

 

‘இது நான் உலகத்த விட பெரிசா நினைக்கிற ஒருத்தனால எழுதப்பட்டது. எப்டி எழுதி இருக்கான் பாருங்க. என்னப் பத்தி எப்படி மனசில அவன் நினச்சிருக்கனும். எனக்கு ரொம்ப சந்தோஷமா இருக்கு. என்கிட்ட அவன் இதக் குடுத்த போது எனக்கு வாய் அடச்சு போச்சு. வார்த்தை வெளிய வரல. நம்மள நமக்கே தெரியாம இவ்வளவு காதலிக்கிற ஒருத்தன் இருப்பானு தோணுச்சு. வாசிச்சு பாருங்களேன். அவனோட திறமைய. எனக்குப் புல்லரிக்குது’

 

காய்ந்து போன களிமண் பூமியில் சேறு ஒன்றாகி திட்டுத் திட்டாய் நிற்கும். கணம் குறைந்த அந்த காய்ந்த சேற்றுப் பாளத்தை எடுத்து உடையாமால் பாதுப்பது என்பது நடக்காத ஒன்று. மிகவும் இளசாக இருக்கும் அவற்றை எடுப்பதற்குள்ளாகவே நொறுங்கிவிடும். அதில் அப்படியே நடந்து சென்றால் அவை உடைபடும் விதம் ஒருவித சுகம் அளிக்கும். கால்களுக்குக் கீழ் அவை உடைபடும் அந்த விதம் ஒருவித உற்சாகத்தை கொடுக்கும். ஆனால் அப்படிப்பட்ட அவை உடையும் போது வெளிப்படுத்தும் வலியை நாம் காது கொடுப்பதில்லை. உயிரற்ற பொருளல்லவா? அதே உணர்வு அவனுள் குடிகொண்டது. காய்ந்த இளம் களிமண் பாளத்தைச் சுமந்த தன் மனதுக்குள் யாரோ புகுந்து மிதித்து சுக்கு நூறாய் சுக்கு ஆயிரமாய் சுக்கு கோடியாய் உடைப்பதாய் உணர்ந்தான். ஆனால் அப்படி ஒரு வலி ஏன் தோன்ற வேண்டும்?

 

யாரோ யாரைப் பற்றி ஏதோ காதல் வரிகள் எழுதியதைப் படிக்கும் போது இவனுக்கு ஏன் வலிக்கிறது? சற்றும் பொருந்தா உவமைகளோடு இந்த மனம் ஏன் அதனைக் கிளறுகிறது?  புண் எனக் காட்டுகிறது? இந்த மாயம் செய்வதெல்லாம் மாயமாகத் தான் உள்ளது. ஏதோ மந்திரத்தில் கட்டுண்டதைப் போல் தான் உள்ளது. இது பொறாமை தானே? பிறர் எழுதியிருப்பதைப் பார்த்துப்படும் பொறாமை தானே? இல்லை. ஏமாற்றமா? நாம் அடைய நினைக்கும் பொருளை இன்னொருவர் அடைந்து விட்டார் என்று தெரியும் போது மனது கொடுக்கும் ஏமாற்றம். என்னவென்றெல்லாம் சொல்ல முடியவில்லை. இது தான் எனத் தெரியவில்லை. ஏனென்றால் இதற்கு முன் உணர்ந்ததில்லை. மனதை வாசிக்க முடிகிறது அடக்க முடியவில்லை. உணர்ச்சியைத் தாண்டி அழுகை முட்டிக் கொண்டு வரும் சமயம் இது. கண்ணீர் சிந்தக் கூடாது. ஏமாற்றத்தைக் காட்டிக் கொடுத்துவிடும். இருந்தாலும் இந்த இடத்தில் மௌணம் சரிப்படாது. பொறாமை என்றாகிவிடும். ஒரு பெருந்தன்மையான சொல்லாடல் தகுதி பெறும்.

 

‘ஆல் தி பெஸ்ட். ஐ தின்க் யூ ஆர் இன் லவ் வித் சம்படி. நிச்சயம் உங்களக் காதலிக்கிற அவரு ரொம்பக் குடுத்து வச்சிருக்கனும். சீக்கிரம் மேரேஜ்க்கு என்னய கூப்பிடுவீங்கனு நினக்கிறேன்’

 

நான் அவளை அடைய விரும்புகிறேனா? இல்லையே, என் மனதில் அப்படி எல்லாம் இல்லையே.

 

அப்படியெல்லாம் இல்லை என்று நீ நினைத்துக் கொண்டிருக்கிறாய். உனக்கே தெரியாமல் உன் மனது அடைய விரும்புகிறது. நீ அதனை அறியாமல் இருக்கிறாய்.

 

நான் அடைய விரும்பாமல் அதெப்படி மனது முடிவெடுக்கும்? அதெல்லாம் கிடையாது.

 

நீ அப்படிச் சொன்னால் சொல்லிக்கொள். உண்மையை மறைக்க முடியாது. அதெப்படி உன் மனதுள் நுழைந்தது என்றெல்லாம் தெரியாது. காரணம் எல்லாம் சொல்ல முடியாது. ஆனால் தெரிந்து கொள். அது உன்னுள் உனக்கே தெரியாமல் உள்ளது. நீ இல்லை என்றாலும் அது காட்டிக் கொடுத்துவிடும். ஏன் உனக்கு இதனைக் கேட்டால் வேதனை வருகிறது. உன்னையறியாமல். ஏதோ ஒரு சூழல் அவளை விரும்பிவிட்டது. தெரிந்து கொள்.

 

’ஹஸன். நத்திங் லைக் தாட். இது என்னக் காதலிக்கிற ஒருத்தன் குடுத்தது தான். பட் இந்த காதல் அந்தக் காதல் கிடையாது. இது வேற. இந்த போயம் என்னோட ஸ்டூடண்ட் எழுதினது. பத்து வயசுப் பையன். தப்பா நினைச்சுக்கிட்டீங்க’

 

அந்த வார்த்தைகள் செவிப்பறையில் டம்டம்மென பறையடித்து எலெக்ட்ரிக் சிக்னல்களாய் வலியால் துடித்த அந்த மூளைக்கு கொண்டு சென்றன. நொடியில் வலி பறந்தது. எப்படி இது? தடையமே இல்லாமல் வலியால் செல்ல முடிகிறது. நொறுங்கிய அந்த சேற்றுப் பாளம் நொடியில் எப்படி ஒன்று படுகிறது. இவை அனைத்தும் ஒன்றுடன் ஒன்று ஒன்றுபட்ட உணர்வு சங்கிலியைப் போல் தெரிகிறதா? ஏன் இது நாள்வரை நமக்குள் இந்த உணர்வு வரவே இல்லை? யாரிடமும் இப்படி மனது உரிமை எடுத்துக் கொண்டதில்லையே? என்ன நடந்து கொண்டிருக்கிறது? இது மற்ற மனிதர்களுக்குள்ளும் நடக்குமா என்ன? இதற்கென்ன பெயர் வைத்திருப்பார்கள்? மனித இனம் உணர்ந்திருக்குமா?

 

‘யூ மீன் ஹி இஸ் அ கிட்? அவன் சின்னப் பையனா?’

 

‘யெஸ். அவனுக்கு பத்து வயசு தான் ஆகுது. என்னோட ஸ்டூடண்ட்’

 

ஒரு வேளை இந்த மந்திரத்தைச் சந்தித்த எல்லோரும் இப்படித்தானோ. அவர்களுக்கு ஏதாவது ஆகிவிடுமோ? பத்து வயதுச் சிறுவனின் வார்த்தைகளைப் போலவா இருக்கின்றன அந்த வரிகள்? அவளால் மனம் குதம்பப்பட்ட இளைஞனின் வரிகளைப் போலவே இருக்கின்றனவே. கிறுக்கலும், எழுத்துப் பிழைகளும், கிழித்த காகிதமும் இல்லை என்றால் நிச்சயம் சிறுவன் இல்லை என்றே கூறியிருக்கலாம். அதுசரி, இந்தக் கடிதத்தை எப்படி இந்த விடியலால் சாதாரணமாக எடுத்துக் கொள்ள முடிகிறது?

 

அதே நிலைமை. ஹஸன். பிரின்ஸிபல் மேம். ஹஸன் பிரின்ஸிபல் மேமின் மூக்கை வருணித்து ஒரு கவிதை எழுதுகிறான் என வைத்துக் கொள்வோம். அவன் மனதில் வேறொன்றும் இல்லை என்று சொல்வோம். என்ன நடக்கும்? இவன் கவிதைத் தாளை கிழித்த சமயத்தில் மேம் மாற்றுச் சான்றிதழைக் கிழித்திருக்கும்.

 

எப்படி இந்தப் பெண்ணுக்கு அப்படிப்பட்ட பக்குவம் வந்தது? புத்தகத்தில் இருப்பதை உருவேற்றி விடைத் தாளில் செரித்தும் செரிக்காமலும் வாந்தி எடுக்காமல் தானாக எழுதிய மாணவனின் திறனைப் பாராட்டும் அளவிற்கு எப்படி மனது விரிந்தது? தன்னை வருணித்த கவிதையை எப்படி அவளால் ஏற்றுக் கொள்ள முடிகிறது? இப்படி ஒரு ஆசிரியை எல்லா மாணவர்களுக்கும் கிடைத்துவிட்டால் எப்படி இருக்கும்? இவள். இந்த மாயம், இந்த மந்திரம், இந்த விடியல், இந்த சொல் உண்மையில் பிறரிடமிருந்து பல வகையிலும் வேறுபட்டவள். கண்கள் ஒளியைக் காணமுடியாது என்றாலும் இவளால் ஒளியை உணர முடிகிறது. ஒளிக்குள் பிறரை அழைத்துச் செல்ல முடிகிறது. எப்படி இவளுக்கு இது சாத்தியப்பட்டது?

Baba Pakurdheen A

Anthropologist, Writer, Traveler, Journalist and ultimately a Simplite.

Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *

%d bloggers like this: